Auteur/autrice : Fatou Kiné SENE

Par Amadou Baba Ba

Dakar, 20 juin (APS) – Sandaga. Cantines B224 et B36. Deux places mythiques du célèbre marché du centre-ville dakarois renvoyant à une période faste de la distribution musicale au Sénégal : les années 1990-2000. Sauf que de cette période à nos jours, beaucoup d’eau a coulé sous les ponts.

Il y a surtout que l’ouragan du numérique et du streaming est depuis passé par-là. Et il ne reste plus de ces années que le souvenir faste d’une époque bénie, ce qui dit beaucoup du déclin actuel de la distribution musicale dans le pays du mbalax-roi.

Un tour à Sandaga permet de voir que les emplacements de ces boutiques mythiques n’ont gardé aucune trace de cet âge d’or. Seuls quelques-uns s’aventurent encore à parler de Talla Diagne et d’Omar Gadiaga, qui avaient la haute main sur la distribution musicale avant l’effondrement de ce business.

Pour se rendre aux emplacements passés de leurs anciennes cantines, il faut demander encore et encore. Preuve que ces deux hommes, qui se sont fait un nom dans la distribution musicale, ne sont plus que de vieux souvenirs dont ne se rappellent que les commerçants plus âgés du marché Sandaga.

Qu’à cela ne tienne. A l’évocation de leur nom, ou des numéros respectifs de leurs cantines – B224 et B36 -, des bribes de souvenirs affleurent chez quelques commerçants de cette rue grouillante qui traverse le marché Sandaga.

C’est le cas de Ngagne Diop, la quarantaine, vendeur d’accessoires pour téléphones et appareils numériques. Dans sa cantine mitoyenne à celle qu’occupait Talla Diagne à l’époque, il se souvient que chaque sortie d’album d’un Youssou Ndour, par exemple, était un véritable événement.

‘’Je me rappelle des sorties d’albums de Youssou Ndour. A l’époque, des files interminables se formaient, créant des embouteillages sur la voie publique.’’

Quid des autres chanteurs sénégalais ? ‘’L’album posthume de Ndongo Lô a également été un moment de grande effervescence auprès des acheteurs venus en grand nombre’’, se souvient Ngagne Diop.

Souvenir des temps heureux

La mythique cantine B224 de Talla Diagne n’est plus qu’une boutique quelconque dans cette partie du marché Sandaga, où les commerces de vêtements et d’accessoires pour femmes tiennent désormais le haut du pavé.

Barham Bijoux est le nouveau nom de cette ancienne place qui a fait les beaux jours de la distribution musicale au Sénégal. Une appellation tout sauf fortuite. Elle renvoie à une nouvelle tendance de marché, de la même manière que KSF – Keur Serigne Fallou avait fait la fortune et la renommée de Talla Diagne dans l’industrie musicale sénégalaise.

Comme son nom l’indique, Barham Bijoux est un établissement dédié à la vente de bijoux et d’autres parures dorées, mais également de montres de luxe et d’accessoires de toutes sortes. Il en existe pour tous les goûts et toutes les bourses, jusqu’aux modèles de contrefaçon.

Depuis dix ans qu’il occupe les lieux, le nouveau propriétaire note que ‘’beaucoup de gens, des journalistes, des touristes ou de simples curieux viennent souvent ici, qui pour des interviews, qui pour demander après Talla Diagne’’.

L’ancien propriétaire a son commerce à Pikine, dans la grande banlieue dakaroise, où il a trouvé il y a plus d’une décennie un nouveau départ dans le commerce de tissus, après des déboires avec la justice. Talla Diagne a définitivement rompu avec la distribution musicale, qui a pendant longtemps fait son succès et construit son prestige.

Il refuse désormais de parler à la presse, si on a la chance de tomber sur lui, après plusieurs tentatives de le joindre au téléphone.

Comme Talla Diagne, Omar Gadiaga, une autre célébrité de la distribution musicale dans les années 1990, a également totalement tourné le dos à ce secteur. Un détail qui résume tout : de son ancienne boutique, il ne reste plus qu’un vaste espace où s’affairent des ouvriers du bâtiment et des bulldozers, pour l’exécution du projet de reconstruction du marché Sandaga.

Cinquante-cinq mille exemplaires d’un album d’Omar Pène écoulés en une semaine

‘’Avec l’arrivée du digital et des plateformes de streaming, la vente et la distribution d’albums physiques ne nourrissaient plus son homme. C’est pourquoi j’ai cessé ces activités’’, explique Omar Gadiaga, qui s’est reconverti dans la quincaillerie.

Il n’empêche que celui dont le nom se confondait avec la cantine B36 continue d’entretenir et de partager volontiers ses souvenirs d’une époque où les cassettes des ténors de la musique sénégalaise se vendaient comme de petits pains.

‘’Le jour de la sortie officielle de certains albums, ceux de Youssou Ndour, de Baaba Maaal, d’Omar Pène ou d’Ismaël Lô, certains inconditionnels de ces musiciens n’hésitaient pas à passer la nuit [devant les cantines B224 et B36] pour être les premiers servis’’, se souvient-il.

A l’époque, la vente d’albums et de cassettes était une activité florissante. Omar Gadiaga parvenait à écouler en moyenne 5.000 albums en deux jours.

‘’En 2006 ou 2007, j’ai écoulé en seulement une semaine 55.000 exemplaires d’un album d’Omar Pène dont je ne me rappelle plus le titre’’, dit-il au bout du téléphone.

Les anciens distributeurs et mélomanes ne vivent plus que de leurs souvenirs d’une belle époque, les premiers pouvant au moins se targuer d’avoir fait fortune et de s’être faits un nom grâce à la distribution musicale.

Assane Teuw est un quadragénaire à la tête d’une jeune entreprise de location de voitures. Ce mélomane nourri de rap ‘’made in Sénégal’’, rap galsen pour être à la page, se souvient avec nostalgie de ses années de lycée bercées par ce genre musical.

Le jeune originaire de Saint-Louis (nord) avait l’habitude de passer à l’époque ses vacances scolaires à Dieuppeul, un quartier dakarois, qui correspondait à un ensemble de cités résidentielles dédiées à la moyenne bourgeoisie sénégalaise.

Contre mauvaise fortune bon cœur

Assane se souvient d’un épisode précis correspondant à la fin des vacances et à l’annonce de la sortie du nouvel album des Da Brains, un mythique groupe de rap sénégalais des années 1990-2000.

Il ne voulait pour rien au monde rentrer à Saint-Louis sans la nouvelle production de son groupe favori, l’un des préférés des jeunes Sénégalais adeptes du rap dans ces années-là.

‘’L’album devait sortir officiellement le lendemain, jour de mon retour à Saint-Louis, mais j’avais appris qu’il était déjà disponible chez certains chanceux. Alors, je me suis rendu à Liberté 5, où habitaient des membres du groupe, et où j’ai dû attendre jusqu’à 3 heures du matin pour enfin avoir un exemplaire.’’

D’avoir fait partie de l’un des premiers mélomanes à posséder cet album faisait de lui ‘’la star’’ de son quartier à Saint-Louis. ‘’Ma chambre, devenue du jour au lendemain un lieu de séances d’écoute, ne désemplissait pas. Tout le monde voulait être parmi les premiers à écouter l’album. D’autres le dupliquaient dans des cassettes vierges’’, se rappelle Assane Teuw avec nostalgie.

Babs, qui tient une boutique d’albums, est l’un de ceux qui regrettent le plus cette époque bénie. ‘’Le streaming a eu raison de ce secteur, alors que les musiciens sénégalais ne s’y sont pas bien préparés’’, déplore le propriétaire de Babs Laser System.

Le digital, insiste-t-il, a fini de tuer la production et la vente de cassettes et d’albums.

Babs en veut pour preuve les sorties d’albums qui passent maintenant inaperçues, alors que les anciens albums ne sont jusque-là pas encore numérisés.

‘’Cela représente un manque à gagner énorme pour ces musiciens qui voient la vente de leurs œuvres dégringoler, car ils ne bénéficient pas de la publicité qui leur était faite du temps des casettes’’, note-t-il.

Une preuve, s’il le faut, que la distribution d’albums est bel et bien morte de sa belle mort. Il ne reste plus que le souvenir d’une époque où les sorties d’albums créaient de véritables événements musicaux.

Il y en a qui, à l’image de Babs, refusent pourtant d’abandonner le secteur de la distribution musicale. Ce dernier, guidé par sa seule passion, continue d’y croire et de garder l’espoir de lendemains meilleurs, faisant contre mauvaise fortune bon cœur.

ABB/BK/MTN/FKS/ESF

Dakar, 17 juin (APS) – La première édition du Festival africain du film et de la recherche féministes, ouverte vendredi sur l’île de Gorée, se veut un espace de transmission et de partage entre l’ancienne génération de réalisatrices et la nouvelle génération, d’une part, et le public, d’autre part, a déclaré la directrice dudit festival, Rama Salla Dieng.

‘’On a voulu remettre à l’ordre du jour les œuvres des cinéastes Safi Faye, décédée en février dernier et Khady Sylla, partie en 2013, sous le thème de l’héritage, parce qu’elles ne sont plus là. Au-delà de l’héritage, Il s’agit aujourd’hui de transmission dans ce sens qu’on a avec nous des réalisatrices de la jeune génération’’, a-t-elle expliqué.

L’universitaire Rama Salla Dieng, chercheuse en féminismes africains, souligne que l’idée du Cinéfemfest qui se poursuit jusqu’à dimanche, est née d’une ‘’passion’’ entre elle et deux autres initiatrices : Tabara Korka Ndiaye et Ndèye Débo Seck.

‘’Tabara Korka Ndiaye a eu l’idée en premier et son projet s’appelait +Souli danan+ (exhumez de grandes dames du cinéma), car Safi Faye, première africaine à réaliser un film commercial, et Khady Sylla ont été de grandes dames qu’on a souvent oubliées’’, a-t-elle regretté.

Tout a commencé, dit Rama Salla Dieng, par les critiques des films vus et partagés à travers une revue.

‘’Les retours qu’on avait souvent étaient du genre, c’est beau de nous parler de ces films, mais on ne les a pas vus. Ce que vous décrivez est beau, mais il est préférable de montrer les films et d’en discuter ensemble et c’est comme cela que l’initiative est née’’, raconte-t-elle.

Aujourd’hui, le Cinéfemfest réunit 30 femmes, en majorité des ‘’féministes’’ de professions différentes dans le cadre d’un symposium pour discuter autour du travail de ces réalisatrices, et surtout, ‘’libérer la parole des femmes’’.

Cette rencontre organisée sous la forme d’une retraite de trois jours, va leur permettre de  décortiquer le contenu des films proposés.

Elles ont eu à voir le documentaire ‘’Les mamans de l’indépendance’’ (2012) en présence de la réalisatrice Diabou Bessane, qui exhume l’apport et le rôle joué par les femmes pour l’accession du Sénégal à l’indépendance.

‘’Aujourd’hui, on parle beaucoup de sororité entre femmes, mais il faut que les femmes prennent conscience qu’elles sont une véritable force de la nature. Il faut qu’elles comprennent que c’est ensemble qu’elles pourront avancer. Ce n’est pas pour rien que le film commence par Yacine Boubou, la reine du Walo. On veut nous donner une image de la femme qui n’existe pas parce que la réalité historique est autre’’, martèle la réalisatrice, enseignante en genre au Centre d’études des sciences et techniques de l’information (CESTI).

Les participants ont salué le film, surtout pour ce qu’il suscite en elles. ‘’Le film ressuscite quelque chose en nous et nous donne de la force et c’est le rôle de l’art. (…) Le film montre une volonté manifeste d’éteindre la voix des femmes’’, commente l’enseignante et romancière Fatimata Diallo Ba.

Trois autres films ont été projetés : ‘’Mère Bi’’ de Ousmane William Mbaye, qui dresse le portrait et le parcours élogieux de la première journaliste sénégalaise, Annette Mbaye d’Erneville.

Il s’en est suivi de la projection de ‘’La monologue de la muette’’, de Khady Sylla.

La réalisatrice Mariama Sylla a salué ‘’l’immense talent’’ de sa sœur Khady, qui a toujours voulu transmettre des choses, partager. ‘’On n’est pas dans un cinéma féministe, mais on a voulu montrer notre vision de vie’’, lance-t-elle.

Le film ‘’Mossane’’, de Safi Faye a clôturé la journée tard dans la soirée. Ce film porte sur un drame social avec comme toile de fond le mariage forcé et aussi les croyances et les mythes en pays sereer.

FKS/ASG

Dakar, 9 juin (APS) – L’écrivain et cinéaste sénégalais, Sembène  Ousmane (1923-2007) dont on célèbre ce vendredi le 16^ème anniversaire de la disparition, a bâti toute sa carrière littéraire et cinématographique sur la voie du marxisme, a indiqué à l’APS le critique et universitaire germaniste Professeur Maguèye Kassé.

Selon le Pr Kassé, Sembène, qui a débuté par une carrière de romancier avant son basculement vers le cinéma, a été influencé par l’idéologie marxiste qu’il a découverte dès son arrivée en France, au début des années 1940.

Docker dans les ports marseillais pendant dix ans, il a été très tôt gagné par la lutte des classes, a affirmé le Professeur Kassé, par ailleurs président de l’association Sembène Ousmane.

 »On fait une analyse très incomplète de l’œuvre de Sembène Ousmane lorsqu’on veut lui enlever ce qui fait sa substance, notamment une position marxiste affirmée très concrète de l’analyse des situations qu’a connu l’Afrique dans ces différents démembrements, une analyse qu’il traduit dans ses œuvres cinématographiques et littéraires », a fait remarquer Maguèye Kassé lors d’un entretien accordé, jeudi, à l’APS.

L’universitaire, membre du Partie de l’indépendance et du travail (PIT), où Sembene a aussi milité, souligne que ‘’les classes moyennes qui se sont paupérisées davantage ont été montrées avec beaucoup de crédibilité par Sembène dans la plupart de ses films, qu’il s’agisse des longs métrages comme « Le Mandat» (1968), « Xala » (l’impuissance, 1975) ou encore « Guélewar » (1992)’’.

Pour ce dernier film, Maguèye Kassé souligne que Sembène montre qu’il y a une union et une unité qui peuvent bien  »s’opérer entre des gens qui ont des fois, des croyances différentes, à condition d’identifier clairement les causes de leur situation et des problèmes auxquels ces personnes de religions différentes étaient confrontées ».

Dans tout ce que le cinéaste sénégalais a écrit ou filmé, poursuit Maguèye  Kassé,  »on voit en filigrane, son engagement communiste et ce qu’il a appris du marxisme avec une analyse concrète de situations concrètes, et surtout, de pouvoir apercevoir, déceler, identifier et démontrer l’ensemble des contradictions qui agitent des sociétés en mutation permanente ».

L’écrivain et journaliste Boubacar Boris Diop abonde dans le même sens, quand il soutient que  »cet engagement communiste de Sembène Ousmane est omniprésent aussi bien dans l’écriture à travers ses œuvres littéraires que dans le cinéma avec ses films ».

 »Dans ses œuvres littéraires, le roman +Les bouts de bois de Dieu+ porte sur la grève des cheminots où il a mélangé les deux grèves et les personnages de ce roman sont au service des gens défavorisés, de la classe ouvrière. C’est le personnage de Bakayoko qui a était inspiré par le syndicaliste de gauche Ibrahima Sarr qui lui a servi de modèle », a expliqué Boubacar Boris Diop. Il note qu’il n’y a pas un seul film de Sembène où l’on ne sente pas cet engagement.

Il a notamment fait allusion au film « Le Mandat » avec lequel, dit-il,  »le facteur donne une réponse typiquement communiste au personnage principal Ibrahima Dieng en disant +toi tu vas changer cela, moi, nous tous ensemble nous allons changer ce pays+ ».

Avec  « Le mandat », Sembène Ousmane peint sur un ton humoristique la nouvelle société sénégalaise post indépendance à travers l’histoire de Ibrahima Dieng à qui son neveu émigré en France envoie un mandat, explique Diop.

Boubacar Boris Diop évoque également le  »regard très tendre » de Sembène à l’endroit des classes défavorisées et en particulier de la classe ouvrière.

 »Cela vient de sa formation au Parti communiste français où il a milité et dont il a gardé à Yoff la carte jusqu’à sa mort », a rappelé l’auteur du livre « Murambi, le livre des ossements », publié en 2000.

Celui que l’on appelle affectueusement « l’Aîné des anciens » et dont on célèbre cette année le centenaire de la naissance a été aussi un syndicaliste membre de la Confédération générale du travail fondée en 1895, en France.

Boubacar Boris Diop comme le professeur Maguèye Kassé observent que c’est à partir de ce séjour français que Sembène Ousmane aurait développé ses convictions politiques et son militantisme communisant.

FKS/SMD/ASG