Auteur/autrice : Mohamed Tidiane Ndiaye

+++Par Ndèye Suzanne Sy+++

Dakar, 3 sept (APS) – Mbacké Khéwar, village administré par la descendance de Mame Mor Diarra Mbacké, frère du fondateur du Mouridisme, se trouve dans la zone de Mbacké-Baol, le lieu de naissance de Serigne Touba.

Cela fait de Mbacké Khéwar un des sites les plus représentatifs de l’héritage familial de Cheikh Ahmadou Bamba. Il est situé dans les faubourgs de la commune de Mbacké, à quelques quatre kilomètres de la ville de Touba.

L’urbanisation a fait de Mbacké Khéwar un village moderne, raccordé à l’eau et à l’électricité et doté de routes goudronnées.

Le temps passe, la force des symboles demeure par quelques sites incontournables : la demeure familiale du cheikh, les cimetières où reposent son grand-frère, mais également son oncle paternel, sa fille ainée et deux de ses fils.

Signe supplémentaire de cet héritage familial, il y a là une résidence dédiée à Mame Mor Diarra – frère de Serigne Touba – et placée sous la responsabilité de Cheikh Ismaïla Mbacké, khalife de ce dernier. Il en a fait son fief. Et c’est ainsi depuis des années.

Les calotropis, plante utilisée pour guérir certaines maladies et dont les fleurs très odorantes sont souvent utilisées dans la fabrication de bouquets floraux dans certaines régions, poussent comme des champignons partout en ce lieu légendaire qui a vu naître le fondateur du Mouridisme.

Savoir que la sève blanche du calotropis renvoie à la paix fait penser que rien n’est fortuit dans la vie du cheikh, qui a eu recours à une résistance pacifique pour faire triompher l’islam.

« L’abreuvoir des assoiffés », comme le désigne ses fidèles, s’était totalement mis au service de Dieu au cours de son séjour terrestre, par la force du savoir et la maîtrise que garantit la sagesse.

A l’origine du nom, un arbre fruitier et thérapeutique

Mbacké Khéwar doit pourtant son nom à un autre arbre, le cerisier du Cayor. Une espèce typiquement forestière et fruitière qui ne pousse plus dans cette zone.

Un cerisier du Cayor était situé là il y a longtemps mais a fini par disparaître. Des herbes y poussent dorénavant. Une petite mosquée a été construite à l’emplacement de ce « Khéwar ».

Cette plante bénéficiait d’une grande considération auprès des phytothérapeutes qui lui reconnaissaient bien des vertus, ses écorces par exemple étant conseillées pour soigner les maladies broncho-pulmonaires.

Elle combat également la douleur, selon le conservateur des cimetières de Mbacké Khéwar.

Les populations de la contrée, bien au fait de ces considérations, venaient cueillir ses feuilles et récolter son écorce pour leurs besoins thérapeutiques. L’arbre n’y a pas survécu.

Dans un environnement de plus en plus gagné par les constructions modernes, une petite mosquée peinte en blanc signale le lieu de naissance de Cheikh Ahmadou Mbacké. A gauche de la concession, une case qui sert d’abri en cas de pluie pour se protéger du soleil.

Juste à côté, une chambre qui sert de salle de repos où se retrouvaient des hôtes du cheikh, nous rapporte Serigne Moctar Mbacké.

Cheikh Ahmadou Mbacké a vécu enfant avec ses parents à Mbacké Khéwar pendant 3 mois, avant de se retrouver à Khourou Mbacké. Des années plus tard, son oncle paternel le ramenait souvent dans son village de naissance.

Plus loin, en face du lieu qui a vu naître le Cheikh, sur la route principale, un long mur cimenté clôture les cimetières de Mbacké Khéwar.

A gauche, de l’autre côté, une prochaine résidence dédiée à Serigne Touba, un vaste site en chantier qui abritait le stade pour la commune de Mbacké. Lequel a été démoli cette année sur instruction du khalife général des mourides.

Serigne Mountakha Mbacké ne pouvait concevoir que ce lieu, situé en face des cimetières où repose son ancêtre, soit devenu un stade.

Les Baye Fall sont en charge de ce projet qui inclut une grande mosquée.

Non loin de la demeure où le cheikh est venu au monde, se trouvent les cimetières de Mbacké Khéwar où repose notamment Serigne Mame Mor Diarra, frère de Serigne Touba, ses fils Mouhamadou Abdou Khadr et Serigne Mouhamadou Yadali, ainsi que sa fille aînée Sokhna Fatou Dia.

Fief des Boussobé

À la création de Mbacké Khéwar, vers 1780, un délégué de quartier a été désigné par la famille de Mame Mor Diarra pour administrer le village. Une grande cour située entre la résidence de Mame Mor Diarra et les cimetières de Mbacké Khéwar, sont la marque de cet héritage.

Cette cour est le lieu de résidence de la famille Boussobé, celle de Mame Diarra Bousso, mère de Serigne Touba.

Dans cette grande concession, se trouve un imposant arbre dénommé « Yir ». D’après Serigne Bassirou Boussobé, c’est sous cet arbre que Serigne Touba a entamé la rédaction de son célèbre xassida (poème) « Mazalikoul djinane » (La voie du paradis).

Selon la tradition, Cheikh Oumar Foutiyou Tall a séjourné en ces lieux.

Dans cette partie de Mbacké Khéwar, tout le monde porte le nom de Bousso. Ils sont habilités à diriger les prières à la grande mosquée de Touba parmi tant d’autres honneurs, sur instruction du khalife général des mourides.

Ce site relève également d’un titre foncier appartenant à la communauté mouride. Il abrite un grand marché de bétail, la gare de Mbacké étant située un peu plus loin.

Il y a là également la première résidence de Cheikh Ahmadou Mbacké dont le site est conservé par la famille de Serigne Fallou Mbacké et qui n’est ouverte que pendant des occasions solennelles, comme quand il faut scruter la lune à la veille du Ramadan, le jeûne musulman.

NSS/BK/MTN/ASB

+++Par Amadou Baba Ba+++

Dakar, 3 sept (APS) – Darou Salam, première cité fondée par Cheikh Ahmadou Bamba, se découvre comme une mine de trésors matériels et immatériels caractéristiques de la confrérie musulmane mouride du Sénégal.

Située à quatre kilomètres de Touba, elle a été érigée entre 1884 et 1886 par le fondateur du Mouridisme. Il y a passé vingt ans de sa vie. Ses deux enfants, Serigne Mouhamadou Moustapha et Serigne Fallou, respectivement premier et deuxième calife de la communauté mouride, y ont vu le jour.

L’histoire de Darou Salam est aussi liée à celle de son frère cadet, Mame Cheikh Anta Mbacké.

Selon Serigne Mame Balla Guèye, membre du comité scientifique et culturel de Darou Salam et conservateur des lieux, « ce lieu a été indiqué au saint homme par son seigneur, afin qu’il s’y installe ».

En baptisant la cité Darou Salam ou Dar-Salam (cité-de-la-paix, en arabe) « le cheikh entendait contredire la fausse réputation d’homme belliqueux que ses détracteurs, l’administration coloniale et ses supplétifs locaux notamment, lui collaient à la peau », précise-t-il.

A l’en croire, la première case qu’il occupait est devenue aujourd’hui l’emplacement de la mosquée, construite entièrement par un riche homme d’affaires sénégalais, patron d’une grande entreprise spécialisée dans la fabrication de produits alimentaires. Avec une capacité de 200 places, elle a été inaugurée le 26 novembre 2023.

S’étalant sur une grande superficie, le bel édifice religieux côtoie le mausolée de Mame Cheikh Anta Mbacké, frère cadet du cheikh, connu également sous le nom de Borom Gawane.

D’après le conservateur, « le mausolée se trouve exactement là où le cheikh rangeait ses exemplaires du Coran et ses khassidas, (poèmes et panégyriques en l’honneur du prophète de l’islam, Ndlr) ».

« C’est là que le prophète lui est apparu », renseigne-t-il, avant d’ajouter : « Le mausolée est un lieu par excellence d’exaucement de vœux ».

Et ce n’est pas cette étudiante dakaroise rencontrée sur les lieux qui dira le contraire. N.S, qui veut garder l’anonymat, est inscrite en master 2 informatique dans une université parisienne.

La Dakaroise, habituée du Magal, passe actuellement ses vacances au Sénégal. Cette année, elle est revenue au pays plus tôt, comme si elle entendait une voix l’appeler. « Venir à Darou Salam, c’est… automatique », bégaie-t-elle presque.

« C’est comme un appel, une invite. C’est quelque chose d’inexplicable pour moi », dit-elle, marchant pieds nus, au sortir de sa visite de la mosquée et du mausolée.

Ses parents sont originaires de Darou Salam où des membres de sa famille décédés, reposent dans le cimetière de la cité non loin de la mosquée et du mausolée de Mame Cheikh Anta.

À Darou Salam, le rituel de N.S est immuable : « Quand je viens ici, je visite la mosquée, puis le mausolée de Mame Cheikh Anta et enfin le cimetière où reposent mes parents et grands-parents », dit-elle, l’émotion se lisant sur son visage.

« Si demain je meurs, c’est mon souhait d’être enterrée ici », ajoute-t-elle.

En fait, il y a chez les mourides et pas seulement, une croyance fortement ancrée selon laquelle une personne inhumée dans ce cimetière bénéficie de la rédemption auprès de son Seigneur.

Serigne Codé Sall, le responsable du cimetière soutient cela sans ambages. « Quiconque est inhumé ici bénéficiera du salut éternel », dit le vieil homme avec la ferveur du disciple inconditionnel.

C’est ainsi que, informe-t-il, «de partout du Sénégal et du monde, des gens font tout pour avoir ici des sépultures pour leurs défunts. Des corps sont même rapatriés du cimetière de Touba à celui de Darou Salam ».

Lien fraternel et spirituel

Bien que fondée par Cheikh Ahmadou Bamba, la cité de Darou Salam est intimement liée à Mame Cheikh Anta Mbacké. Les deux saints hommes entretenaient une relation plus que fraternelle. On aurait dit deux faces d’une même pièce. D’ailleurs, les personnes qui tiennent aux symboles y verraient une certaine mystique.

En effet, le cheikh était âgé de quinze ans de plus que son jeune frère. Et quand il quitta ce monde en 1927, Mame Cheikh Anta Mbacké le rejoignit quinze ans plus tard.

Intimement liés, « leur relation a débuté lorsque Mame Cheikh Anta n’avait que 6 ans », indique Serigne Balla Guèye, le conservateur de la mosquée de Darou Salam.

Par son érudition, à l’ombre de son frère aîné, la relation mystique et fraternelle entre Borom Gawane et Borom Touba – leur surnom respectif, confirme l’adage selon lequel « beau sang ne saurait mentir ».

Ainsi, on raconte que Mame Cheikh Anta Mbacké, doté d’une grande intelligence, était le premier à mémoriser les khassaides de Serigne Touba.

Il avait prié pour son homonyme, le savant sénégalais Cheikh Anta Diop, à qui il avait prédit qu’il serait le meilleur de ses condisciples dans ses études aussi bien à l’école coranique qu’à l’école française. Une prédiction qui s’est réalisée, au vu de la connaissance encyclopédique du célèbre savant sénégalais.

Négociant fortuné, on dit qu’il était l’argentier de la communauté mouride. C’est pourquoi, on l’appelait également « Borom dërëm ak ngërëm » (L’homme riche et béni, Ndlr).

Quand le cheikh est rentré d’exil, en 1902, et s’est rendu à Darou Salam, l’accueil qu’il lui réserve est grandiose.  »Serigne Touba en a été content », confie Serigne Balla Guèye.

La richesse de Borom Gawane, autre nom de Mame Cheikh Anta, n’avait de mesure que les histoires racontées sur ses largesses et ses dépenses faramineuses au service de ses semblables et pour la satisfaction du cheikh.

Il achetait chaque article, produit ou objet par douzaine, selon la légende. Le conservateur Serigne Balla Guèye raconte qu’un jour qu’il roulait en voiture, celle du commandant de cercle le dépassa. Piqué dans sa fierté, « il en acheta douze du même modèle pour démontrer sa puissance financière et montrer à ses coreligionnaires et concitoyens qu’ils ne devraient éprouver aucun complexe vis-à-vis du colon blanc ».

En entendant cette anecdote, l’on ne peut s’empêcher de penser à cette harangue de Cheikh Ahmadou Bamba inscrite dans Jawartu, un de ses poèmes : « N’abusez pas de ma condition d’homme noir, pour ne pas profiter de moi »

 Destins liés

Le destin de Mame Cheikh Anta Mbacké semble lié à celui du cheikh, à qui il a rendu visite en 1900, quand ce dernier avait été déporté au Gabon.

Ainsi connut-il le même sort, puisqu’il fut arrêté à Diourbel et exilé à Ségou, au Mali, en 1930, « sur les ordres de Blaise Diagne » qui, selon le conservateur de la mosquée et du mausolée de Darou Salam, « n’avait pas apprécié son soutien à Ngalandou Diouf », son ancien allié devenu son adversaire, lors de l’élection du député du Sénégal, en 1928. Il y reste cinq ans avant d’être élargi. Il décède en 1940.

Aujourd’hui, lieu de pèlerinage, Darou Salam regorge de « trésors » qui retracent l’histoire du mouridisme, de son fondateur et de ses descendants.

Dans une pièce réhabilitée en dur, le visiteur peut toucher le lit sur lequel Serigne Touba s’asseyait, recevant ses hôtes, des disciples venus faire acte d’allégeance, à son retour d’exil.

A côté, une autre avec un lit ayant appartenu à Serigne Fallou, ou encore cette pièce avec divers objets leur ayant appartenu, de même qu’une étoffe ayant servi à couvrir la Kaaba, que Mame Cheikh Anta Mbacké a rapporté de son pèlerinage à La Macque, en 1928.

Par ce qu’elle représente dans le Mouridisme, c’est à Darou Salam que tous les khalifes généraux effectuent leur première sortie après leur intronisation.

Suffisant pour mesurer la grande affection qu’éprouvent les disciples pour cette cité fondée par Khadimou Rassoul (Serviteur du prophète) et confiée à son frère cadet.

ABB/BK/MTN/OID

Dakar, 2 sept (APS) – L’Agence de presse sénégalaise (APS) a mis sur le marché son nouveau produit « APS Hebdo », une publication hebdomadaire disponible tous les samedis dans les kiosques, a dit son directeur général Thierno Ahmadou Sy.

L’hebdomadaire vient en complément de Vitrine-magazine, un mensuel lancé en avril dernier « avec toujours la même volonté d’apporter un plus aux lecteurs », lit-on dans la note de l’éditeur de ce premier numéro consacré aux actualités liées au Magal avec comme titre principal « Le train du 18 Safar ».

APS Hebdo se propose d’apporter sa contribution pour un paysage médiatique plus riche et diversifié dans le souci d’un meilleur traitement de l’actualité, mais aussi de questions importantes de développement, ajoute la note de l’éditeur.

« Qu’il s’agisse de thématiques liées à l’économie, à la politique, aux sujets de société ou à la culture, le constat est que certaines questions ne bénéficient pas souvent de toute l’attention qu’il faut de la part des médias, si elles ne sont pas simplement éludées », ajoute la même note.

« APS Hebdo ambitionne de remédier à cela. Pour ce faire, il veut arriver à trouver toute sa place dans le combat toujours renouvelé pour une presse de qualité et toujours au plus près des préoccupations des lecteurs et donc des citoyens », fait-elle valoir.

Créée en avril 1959, l’Agence de presse sénégalaise dispose de plusieurs plateformes et de produits dont son fil d’actualités, son magazine Vitrine, une unité audiovisuelle, un service infographie et désormais une publication hebdomadaire.

MTN