Catégorie : Culture

Mbour, 2 oct (APS) – Le dossier de labellisation du  »Septembre mandingue » est porté par le ministère de la Culture et du Patrimoine historique, en vue de l’inscription de cet évènement annuel dans l’agenda culturel du Sénégal, a-t-on appris du directeur du patrimoine culturel, Oumar Badiane.

 »Le classement du ‘Septembre mandingue’ est un dossier que le ministère a porté à travers la direction du patrimoine culturel », a-t-il dit au cours d’une conférence organisée samedi par la collectivité mandingue de Mbour, en partenariat avec l’Institut Timbuktu.

Le ‘Septembre mandingue’ est  »une marque qui s’est imposée et qu’il faut nécessairement accompagner sur toutes les formes », a-t-il ajouté lors de cette rencontre portant sur le thème  »Contribution de la culture dans la consolidation de la paix et la cohésion sociale : modèle du kankourang de Mbour ».

 »La collectivité mandingue est devenue une collectivité au-delà des mandingues, c’est une communauté de partage de savoir, de valeurs articulés autour d’un phénomène d’initiation qui se fait régulièrement à Mbour et que les autorités administratives ont pu accompagner », a indiqué M. Badiane.

Le directeur du patrimoine culturel a également insisté sur l’importance de la rentabilité économique de ce type d’évènement. Il est revenu sur la mise en place du centre d’interprétation du patrimoine culturel mandingue de Mbour, lequel devrait s’intéresser à toutes les cultures de la ville, en tant que dispositif d’éducation et de promotion.

 »Le kankourang permet la survie de la collectivité mandingue »

Le kankourang, rite d’initiation inscrit au patrimoine immatériel de l’Unesco depuis 2008, fait référence à « un ensemble de valeurs de socialisation qui renforcent le savoir-être et le savoir-vivre », a expliqué le directeur du patrimoine culturel, avant d’appeler la communauté mandingue  »à faire en sorte que [la] jeune génération puisse porter ces valeurs et les perpétuer ».

« Réussir à organiser des kankourang associés aux cérémonies de circoncision et aux rites initiatiques dans un contexte urbain n’est pas chose aisée », a relevé M. Badiane, selon qui à Mbour, le ‘Septembre mandingue’ permet de « faire en sorte que l’âme de la collectivité survive ».

Il a salué « la résilience » de la collectivité mandingue de Mbour, qui compose avec « une telle diversité » d’opinions et de peuples dans l’expression de sa culture.

L’universitaire Bakary Sambe, directeur de Tibumktu Institute, a insisté sur le caractère fédérateur de la communauté mandingue dans la sous-région ouest africaine où elle « a su transmettre des valeurs positives de solidarité et de respect ».

 »La collectivité mandingue se veut comme une collectivité de passerelles, car [le kankourang est] la seule manifestation culturelle dans laquelle on voit un groupe culturel mis en avant absorber toutes les autres composantes de la société dans un même idéal de transmission de paix et de transmission culturelle et qui milite en faveur du respect et de l’acceptation des autres », a poursuivi M. Sambe.

Le président de la commission scientifique de la collectivité mandingue de Mbour, Sidy Mandiang, est revenu sur les attentes de la collectivité en termes de partenariat, en lien avec ce genre de rencontres.

Il a signalé que la collectivité mandingue compte réaliser plusieurs projets dont un écomusée et une « Maison du Kankourang » dans la ville de Mbour.

MF/BK/MTN

Dakar, 2 oct (APS) – Le chanteur soufi de la confrérie des Khadres, Cheikh Pape Sow Djimbira, a sorti un nouvel album intitulé ‘’Yow mii’’ (mon jour, en Arabe), un voyage dans lequel il invite à ‘’une quête spirituelle’’.

Chaque morceau de cet album, dit-il dans un document de présentation, est ‘’une invitation à la réflexion et à la méditation, offrant à chacun d’entre nous, l’opportunité de méditer sur notre relation personnelle avec Allah’’.

Cheikh Pape Sow Djimbira estime que cet opus est une exploration intime de sa relation personnelle avec Allah, son Créateur.

‘’Aujourd’hui, ma gratitude envers Allah m’a inspiré à réinventer mon répertoire musical et à composer de nouvelles chansons pour les inconditionnels de chants soufis’’, précise-t-il.

Le chanteur révèle avoir mis quatre années pour réaliser ce travail.

Les huit chansons de cette production invitent à un voyage musical et spirituel où Cheikh Pape Sow Djimbira glorifie Allah, célèbre son Prophète Mohammad (PSL) à travers les titres ‘’Saly Alaa Mohammad’’, ‘’Ya Mustafa’’ ou encore ‘’Ya Habib’’ et ‘’Ziarnala ».

La chanson ‘’Sunu Wassila’’ est dédiée à son guide spirituel, Mame Cheikh Saadbou.

‘’A travers ma voix et mes paroles, je vous convie à plonger dans un univers empreint d’humilité devant Allah, l’Unique, qui chaque jour, éclaire ma voie’’, lance-t-il.

‘’Yow Mii’’ dépasse largement le statut de simple recueil de chansons, a fait valoir le chanteur soufi pour qui ‘’il constitue une expression de ma soumission à Allah, une expérience spirituelle transcendant les frontières de la musique’’.

Le chanteur et compositeur est le président fondateur du festival de Zikr dénommé ‘’l’Appel des tabala’’

FKS/MTN/ASG

Dakar, 30 sept (APS) – Le secrétaire général du ministère de la Culture et du Patrimoine historique, Habib Léon Ndiaye, a réceptionné, vendredi, une œuvre d’art offerte au Monument de la Renaissance par la biennale itinérante d’art contemporaine sud-américaine communément appelée ‘’Bienalsur’’.

Cette œuvre, une sculpture formée de pierre, de masques en terre et des feuilles de baobab et signée par l’artiste argentin Rodrigo Diaz est un hommage à Maria Rémédios Del Valle, ‘’un symbole de la résistance et la force nationale argentine’’.

‘’La particularité de cette œuvre qui vient enrichir la collection muséale du monument de la renaissance africaine est qu’elle a été conçue et créée intégralement sur le site du monument avec du matériel local’’, a expliqué le secrétaire général.

Pour Habib Léon Ndiaye, ‘’cette œuvre artistique pleine d’histoire et de sens pour l’Argentine et pour l’Afrique (…) rappelle le passé fort de l’Afrique qui le lie au reste du monde.

‘’Cette sculpture, ajoute-t-il, rend hommage à la femme africaine et à l’Afrique dans sa longue et tumultueuse marche pour la construction de notre histoire commune’’.

Il espère que cette exposition permanente au Monument de la renaissance  »va sceller définitivement les bases solides d’un partenariat culturel durable » entre la République d’Argentine et le Sénégal.

L’ambassadrice de la République d’Argentine au Sénégal Marcia Lebaggi s’est pour sa part réjouie de faire venir la ‘’Bienalsur’’ à Dakar dans  »un lieu si représentatif » qu’est le Monument de la renaissance africaine.

Elle a rappelé qu’un hommage a été rendu à Maria Rémédios Del Valle dans le Off de la dernière biennale de Dakar d’où est parti l’idée de faire venir ‘’Bienalsur’’ au Sénégal.

‘’Maria Rémédios Del Valle est une femme capitaine de l’armée du nord argentin qui n’a pas reçu tous les honneurs. Il était nécessaire de faire quelque chose pour elle’’, a dit le directeur général de ‘’Bienalsur’’ Anibal Jozami pour expliquer le choix porté sur cette figure qui parle de l’identité noire argentine et de la lutte des femmes pour la conquête de leurs droits.

Selon les organisateurs, ce projet itinérant  »Bienalsur », organisé tous les deux ans, depuis 2017, par l’Université Tres de Febrero (Argentine) est prévu cette année dans plus de 70 villes de 28 pays, avec plus de 400 artistes qui vont participer dans différentes activités.

FKS/OID

Dakar, 29 sept (APS) – ‘’Banel et Adama’’ est un film ‘’optimiste’’ présentant ‘’une meilleure vision de l’Afrique’’ tout en évitant les clichés et autres stéréotypes, a affirmé sa réalisatrice, la Franco-sénégalaise Ramata Toulaye Sy.

‘’Je ne voulais pas un film social même s’il est social, parce que cela parle de la place de la femme dans la société contemporaine et africaine. Je voulais éviter tous les clichés et proposer une autre vision de l’Afrique’’, a expliqué la cinéaste, venue à Dakar pour montrer son film à son pays d’origine.

Ramata Toulaye Sy pense qu’il est aujourd’hui temps de raconter des histoires beaucoup plus ‘’universelles’’, ‘’ouvertes à l’Afrique, à l’extérieur et comprises par le jeune public à l’extérieur du continent’’, a-t-elle dit.

S’exprimant lors d’une projection presse en compagnie de ses acteurs, la réalisatrice estime qu’on a eu assez de films de guerre, d’oppression et de misère sur l’Afrique.

Ce premier long métrage raconte l’histoire d’amour entre Banel et Adama, mais surtout pose le débat sur le rôle et la place de la femme dans la société.

La réalisatrice peint Banel comme une femme rebelle et avant-gardiste qui va à l’encontre de l’ordre établi dans la société.

Adama hérite de Banel après la mort de son mari, Yéro, qui se trouve être le frère de Adama. Leur amour vécu intensément précède ce mariage.

Les deux tourtereaux font face à la communauté qui accuse Banel d’avoir orchestré le refus de Adama d’être chef lors de la sécheresse qui décime le village. S’y ajoute le désir du couple d’aller vivre sa vie en dehors du village.

‘’Banel est un personnage complexe et c’est une volonté de ma part qu’elle soit méchante, c’est totalement assumé.  On a l’habitude, lorsqu’on présente des femmes africaines dans le cinéma, qu’elles soient fragiles, vulnérables, qui ont besoin d’être sauvées, soit par le blanc ou l’homme. Je voulais un grand rôle de femme, une femme qu’on détesterait et qu’on comprendrait’’, explique la cinéaste.

Le film ‘’Banel et Adama’’ marque le début d’un ‘’renouveau’’, souligne sa réalisatrice. Elle explique la mort de l’héroïne qui sort du soleil comme la métaphore d’une perspective nouvelle pour les générations futures.

‘’C’est un peu ce que je ressens de ma génération, j’ai 37 ans, j’ai l’impression qu’on est une génération sacrifiée et que tout le travail que l’on fait aujourd’hui, ce n’est pas pour nous, mais pour la génération d’après et c’est en cela que ce n’est pas pessimiste’’, martèle-t-elle.

Le film, tourné à Podor (nord) en langue pulaar, est un choix de Ramata Toulaye Sy qui a voulu rendre hommage à cette culture, a-t-elle précisé.

Sélectionné en mai dernier au Festival international du cinéma de Cannes (France) et coproduit par le Sénégal, le Mali et la France, il sera projeté à Dakar et dans la région de Saint-Louis, à Donaye, village situé à 9 kilomètres de Podor où il a été tourné.

Il a été sélectionné dans plusieurs festivals de par le monde comme l’atteste la réalisatrice.

FKS/ASG