Catégorie : Culture

Kédougou 20 déc (APS) – Le président du Conseil départemental Mamadou Saliou Sow a remis une enveloppe de 5 million francs FCFA en guise de soutien à la délégation de Kédougou devant prendre part à la Semaine tripartite prévue à partir de jeudi en Guinée Conakry.

M. Sow a remis cette enveloppe, mardi, au Bureau exécutif de la tripartite (BET) de Kédougou.

La Semaine tripartie regroupe des jeunes sénégalais, malien et guinéen autour d’activités culturelles artistique et sportives. L’objectif est de renforcer l’intégration entre les trois pays de la sous-région.

La préfecture de Maali en Guinée va abriter la treizième édition.

 »C’est une rencontre sous régionale (….) pour communier ensemble à travers activités artistiques et culturelles », a expliqué Moussa Yéro Dansokho, président du Bureau exécutif de la tripartite de Kédougou (BET).

Pour le président du Conseil départemental de Kédougou, la Semaine de la tripartite est  »un grand rendez-vous culturel sous régional ».

PID/OID

 

 

+++De l’envoyé spécial de l’APS, Amadou Samba Gaye+++

Rabat, 19 déc (APS) – ‘’Le type d’intervention philosophique qui constitue la contribution sénégalaise à la culture arabo-islamique’’ ne peut être considéré comme ‘’une littérature de vulgarisation poétique’’, affirme le philosophe sénégalais, Souleymane Bachir Diagne.

‘’Ce n’est pas une littérature de vulgarisation poétique’’, a conclu le Pr Diagne, membre de l’Académie du Royaume du Maroc, au terme d’une analyse de deux exemples de contributions théoriques’’ à la philosophie soufie.

Il s’agit du livre des Lances de Cheikh Oumar Fūtī et de La perle des sens ou l’œuvre d’El Hadj Malick Sy.

Le philosophe a terminé sa réflexion en soulignant ‘’la responsabilité qui est la nôtre de poursuivre aujourd’hui dans la voie ainsi indiquée et de marquer de manière générale la « présence africaine » dans ce que Mohamed Iqbal a appelé : la reconstruction de la pensée religieuse de l’islam »’’.

Il a souligné comme préalable l’importance de ‘’considérer la contribution théorique et de mettre l’accent sur celle-ci. Aller au-delà du propos poétique qui était l’objet du livre d’Amar Samb’’, ancien directeur de l’Institut Fondamental d’Afrique noire (Ifan).

Il s’agit, pécise-t-il, de résoudre la problématique suivante  :  ‘’comment penser un apport original dans une œuvre qui se veut totalement inscrite dans l’univers intellectuel et spirituel d’une autre ?’’

‘’C’est le cas du livre des Lances déjà dans sa configuration textuelle même puisqu’il est d’usage de le disposer dans les marges qui entourent les pages où sont consignées les enseignements du fondateur de la Tijāniyya comme s’il s’agissait ainsi de sertir une pierre précieuse entre toutes’’, relève-t-il.

Il a rappelé à cet égard ‘’la promesse qui crée une des controverses que soulève la Tijaniyya, faite aux disciples que non seulement eux-mêmes ou elles-mêmes seront reçus au paradis le plus élevé mais qu’ils amèneraient avec eux ou avec elles leurs familles et leurs proches’’.

Il explique que ‘’c’est une des raisons pour lesquelles non seulement ceux qui sont hostiles par principe au soufisme mais également d’autres voies soufies ont, parfois violemment, reproché à la Tijaniyya ce que Jean-Louis Triaud appelle une « arrogance théologique » frisant « l’hérésie »’’.

‘’Il s’agit d’un défi bien entendu quand vient à l’esprit ce que dit le Coran de la responsabilité individuelle du musulman constituant un questionnement de l’intercession quand on sait que le jour du jugement signifie la rupture des liens de parenté’’, remarque-t-il.

L’auteur convoque à cet effet les versets de la sourate Anaam : « Et voici que vous nous arrivez, un par un, tels que la première fois Nous vous avons créés. Vous avez laissé derrière votre dos tout ce que Nous vous avions octroyé. »

Il convoque aussi la sourate Luqman dans laquelle Allah dit : ‘’« Craignez un jour où nul géniteur ne rachètera sa progéniture, pas plus que nulle progéniture ne rachètera en rien son géniteur. »’’

Mais c’est aussitôt après pour faire remarquer le défi qu’il y a de ‘’réconcilier ces versets avec celui-ci qui dit : 13 : 23 (Ar-Ra’d, le Tonnerre) :

« A ceux-là revient l’ultime demeure les jardins d’Eden. Ils y entrent avec les justifiés parmi leurs pères, leurs épouses, leur progéniture. »

« Modèle d’intervention théologique »

Le philosophe considère que ‘’sur ce point le texte du livre des Lances (en son chapitre 51 consacré au devoir d’émigrer si cela s’impose) est un modèle d’intervention théologico-philosophique’’.

L’originalité de ce modèle d’intervention, dit-il, ‘’provient de la réflexion qui a son origine dans la doctrine de la Tijaniyya mais est nourrie par la grande érudition de son auteur et l’autorité de son jugement’’.

‘’L’argument commence par rappeler le verset 31 : 33 puis quelques pages plus loin, Cheikhou Oumar rappelle la tradition qui dit qu’en envoyant Adam sur terre Dieu lui a dit : « construis pour le délabrement et engendre pour l’anéantissement ».

Il indique que ‘’comme exemple illustrant le caractère périssable de toute chose en ce monde, l’auteur décrit la décrépitude à laquelle est promise la plus belle des épouses, celle qui peut empêcher le croyant de partir au combat quand le devoir l’appelle’’.

‘’ A cette décrépitude il commence par opposer les 80 072 épouses qu’auront les hommes du paradis. Mais ensuite voici qu’il dit qu’à celui que la beauté périssable d’une épouse n’aura pas détourné de son devoir envers Dieu il sera donné de se retrouver au paradis avec elle « plus belle que les houris et autres avantages que Dieu seul connaît. ‘’

 

L’auteur de ‘’Comment philosopher en Islam’’ déclare qu’une telle réflexion ‘’n’est pas sans rappeler la philosophie platonicienne qui oppose le monde des réalités éternelles au monde de la génération et de la corruption’’.

‘’L’au-delà est alors la demeure de la stabilité (la dār al muqāmati dont parle le verset 35 :35, Fātir), de la transmutation en éternité des relations d’amour et d’affection dont nous savons la fragilité en ce monde’’, estime-t-il.

Le directeur de l’Institut des études africaines de Columbia University relève que ‘’cette leçon de Cheikhou Oumar est aussi celle que l’on trouve dans ce tafsir de Abdullah Yūsuf Ali (….)’’.

« Les liens en cette vie sont temporaires mais l’amour dans la justice est éternel. Dans les Jardins de la félicité, les justes seront réunis avec les proches et les êtres chers qu’ils ont aimés, à la condition que ces derniers soient justes également (…) Ainsi ancêtres et descendants, maris et femmes, frères et sœurs dont l’amour est pur et saint trouveront une nouvelle félicité dans la perfection de leur amour et verront une nouvelle signification mystique dans les liens anciens et éphémères. »

« Ancrage dans le Coran »

Selon Souleymane Bachir Diagne, ‘’c’est cette position philosophique qui se trouve exprimée sous la plume de l’auteur du livre des Lances. Elle trouve son ancrage dans le Coran et se trouve affirmée en toute fidélité à la doctrine et avec toute l’autorité et l’originalité que confèrent l’érudition et la pénétration spirituelle’’.

A l’en croire, ‘’lorsqu’il analyse « la démarche » d’El Hadj Omar Mouhamadou Alpha Cissé insiste sur l’érudition qui se traduit par la multiplicité des références dont se soutient l’argumentation à des « auteurs d’époques et d’horizons différents, en faisant abstraction de leurs obédiences confrériques et de leurs écoles juridiques, refusant par là toute balkanisation du savoir »’’.

‘’Et il ajoute, pour ce qui concerne l’originalité : « Ensuite il donne son point de vue qu’il débute toujours par « qultu », (j’ai dit) pour étayer sa pensée sur la question posée.’’

Démarche identique chez El Hadj Malick Sy

Il fait observer que ‘’c’est une telle démarche que l’on retrouve dans l’œuvre d’El Hajj Malick Sy, dans l’autorité qu’il manifeste par exemple, dans son ouvrage Ifhām (…)’’.

Cela se voit selon lui ‘’lorsque dans le chapitre qu’il consacre à la grande question de la relation de l’essence divine aux attributs, après de nombreuses références à la riche littérature théologique, philosophique et mystique sur la question il présente son point de vue en annonçant : qultu , « je dis ».

‘’On sait que ce qui est en jeu sur cette question a été déterminante dans la constitution des différentes écoles de Kalām, la littéraliste et celle du mutazilisme aux extrêmes, celle acharite qui se veut du « milieu » selon Al Ghazali, auteur de la « modération en matière de religion » (al I’tisad fil I’tiqad). Question théorique difficile, que celle de l’unicité divine et la mutiplicité des attributs.’’

Le philosophe estime que ‘’si on nie purement et simplement les Attributs, on se retrouve avec un Dieu abstrait qu’il n’y a pas de sens à prier’’. ‘’Sans tomber dans l’anthropomorphisme, dit-il, il s’agit de comprendre la coexistence dont parle le Coran : « Et Il est avec vous où que vous soyez »’’.

Cela est manifesté par ‘’ces paroles prophétiques : « anta sãhibu fis-safari wa khalīfatu fįl ahli wal māli wal waladi » en tenant en même temps « notre incapacité à appréhender le « comment ».

Il ajoute que la parole coranique parle non pas de la coexistence telle qu’entendue par tous mais de celle à laquelle ouvre une connaissance savoureuse.

Il dit s’en tenir à ‘’ces exemples pour conclure sur deux points’’. Le premier est ‘’le type d’intervention philosophique qui constitue la contribution sénégalaise à la culture arabo-islamique’’. ‘’Ce n’est pas une littérature de vulgarisation poétique’’, soutient-il.

Le second point, précise-t-il, est ‘’la responsabilité qui est la nôtre de poursuivre aujourd’hui dans la voie ainsi indiquée et de marquer de manière générale la « présence africaine » dans ce que Mohamed Iqbal a appelé : la reconstruction de la pensée religieuse de l’islam ».’’

ASG/MTN

Dakar, 19 déc (APS) – L’ancien ministre sénégalais de l’Economie et des Finances, Abdoulaye Diop, également connu comme collectionneur et mécène d’art, a intégré, lundi, le comité d’orientation de la 15ᵉ Biennale de l’art africain contemporain de Dakar (Dak’Art), prévue du 16 mai au 16 juin 2024, a constaté l’APS.

« C’est un grand honneur et un plaisir d’être coopté par d’éminents spécialistes des arts. Cela va me permettre d’apprendre un peu plus sur l’art et la culture en général, et de servir mon pays, bien après la retraite », s’est réjoui l’économiste de formation, présenté comme un « grand collectionneur et mécène de l’art depuis plusieurs années ».

Abdoulaye Diop, ministre de l’Économie et des Finances de 2002 à 2012, considère que sa cooptation au sein du comité d’orientation de la 15^e Biennale constitue « une contribution de plus à l’art et aux artistes ». Celui qui dit connaitre « un peu l’art », en tant que collectionneur, note qu’il sera amené à se frotter aux artistes.

Voici la liste complète des autres membres du comité d’orientation :

Président : Amadou Moustapha Ndiaye, collectionneur, notaire

– Rapporteur : Marième Ba, Secrétaire général de la Biennale

Membres :

– Abdoulaye Diop, ancien ministre d’Etat, collectionneur

– Thérèse Turpin Diatta, galeriste

– Khady Diatou Ndoye, conseiller technique du ministre de la Culture et du Patrimoine historique

– Ndèye Khoudia Diagne, directrice des Arts

– Ndèye Farma Mbodj Diop, chargée du programme culture, représentante du ministère des Finances et du Budget

– Mame Diarra Diouf, directrice des loisirs, représentante du ministère en charge du Tourisme

– Abraham Sarr, représentant de la mairie de la ville de Dakar

– Ramatoulaye Diagne Mbengue, professeure de philosophie

– Sylvain Sankalé, collectionneur, critique d’Art

– Kalidou Kassé, artiste visuel

– Ousmane Mbaye, artiste designer

– Fatou Marie Françoise Aw, artiste plasticienne

– Amadou Fall Ba, coordonnateur de Sénégal campus talents.

FKS/SMD/BK

Dakar, 19 déc (APS) – La 15e édition de la Biennale de l’art africain contemporain de Dakar sera marquée par le retour du design avec une section consacrée à l’exposition internationale prévue à l’espace Ndary Lo dans les locaux de l’ancien palais de justice du cap manuel, a appris l’APS des organisateurs.

Ils indiquent que le designer Ousmane Mbaye connu pour le recyclage de fûts à pétrole ou des conduites d’eau en des meubles de maison sera le commissaire de l’exposition de cette section.

Le commissaire a estimé dans sa note conceptuelle que le design en Afrique offre un paysage riche et diversifié avec des influences culturelles uniques et une histoire fascinante.

Pour Ousmane Mbaye, il est important de retracer ce parcours jusqu’à nos jours et d’examiner tous les savoirs faire existants, au-delà de l’artisanat pour mettre en place des industries pérennes et des systèmes économiques vertueux qui bénéficieront à tous.

‘’La croissance démographique du continent et les enjeux socio-économiques qui en découlent nécessitent une transformation de cet environnement créatif en une véritable industrie’’, plaide-t-il soulignant que la réflexion du design lors de cette biennale devra se concentrer sur ce défi.

‘’Une grande partie de ce que nous consommons à grande échelle est importée. Cela crée une dépendance économique vis-à-vis d’autres pays’’, reconnait l’artiste qui appelle de ses voeux pour la mise en place d’industries pérennes sur notre continent

Le salon du design a été organisé lors des éditions 2006 et 2008 du Dak’Art.

FKS/MTN

Dakar, 19 déc (APS) – Les artistes sénégalais, Anta Germaine Gaye, spécialiste de la peinture sous-verre et Mouhamadou Ndoye dit ‘’Douts’’, décédé en juin dernier à Dakar, seront honorés à l’occasion de la 15^e Biennale de l’art africain contemporain de Dakar (Dak’Art), prévue du 16 mai au 16 juin 2024, ont annoncé les organisateurs.

Ils font parties des ‘’belles figures qui écrivent au quotidien la mémoire des arts visuels dans notre pays’’, a indiqué lundi la directrice artistique du Dak’Art, Salimata Diop lors de la cérémonie officielle de lancement de l’évènement.

Anta Germaine Gaye, native de Saint-Louis (nord), est remarquée ‘’par son approche artistique qui a révolutionnée les codes de la peinture sous verre appelé aussi Suwerr’’. Son atelier ‘’Fer et verre’’ est un espace de recherche et de transmission de connaissance, ont estimé les organisateurs.

Anta Germaine Gaye, présente à la cérémonie, a déclaré ressentir beaucoup d’émotions et de gratitudes et avoir le sentiment de ne s’être pas investie en vain.

‘’C’est toujours gratifiant d’avoir la reconnaissance des gens. Ce que j’ai fait, c’est avec beaucoup d’élan sans y penser. Je ne le voyais pas comme une tâche, c’était très spontané’’, a-t-elle notamment réagi

Peintre, sculptrice et enseignante, Anta Germaine Gaye,  titulaire d’une licence en lettres modernes à l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar verra ses œuvres exposées à la Maison de la culture Douta Seck lors de la 15^e Biennale de Dakar.

Un hommage posthume sera également rendu par les organisateurs à Mouhamadou Ndoye alias ‘’Ndoye Douts’’ à travers l’exposition de ses œuvres à la Galerie nationale d’art avec comme commissaire le critique d’art Sylvain Sankalé.

Ndoye Douts, peintre, réalisateur, scénariste, a d’ailleurs réalisé un court métrage d’animation intitulé ‘’Train train Médina’’ (2001), où il propose une belle réflexion sur l’égoïsme de la civilisation occidentale, soulignée avec force par la qualité de la mise en scène.

FKS/AKS

 

 

Rabat, 18 déc (APS) – Le professeur Souleymane Bachir Diagne, directeur de l’Institut d’études africaines de Columbia University (États-Unis), a jugé nécessaire, lundi, à Rabat, de publier les manuscrits des pionniers de la littérature arabe au Sénégal.

‘’Un texte, aujourd’hui, vit et circule. C’est la raison pour laquelle il est important de publier tous ces manuscrits des pionniers de la littérature arabe’’, a fait valoir M. Diagne, nommé récemment membre de l’Académie du royaume du Maroc, dont fut aussi membre Léopold Sédar Senghor (1906-2001), le premier président du Sénégal.

Il intervenait à un colloque organisé à Rabat, à l’occasion de la célébration de la Journée de la langue arabe.

‘’Les pionniers de la culture arabo-islamique au Sénégal’’ est le thème de cette rencontre organisée par l’Académie du royaume du Maroc et l’ambassade du Sénégal au Maroc.

‘’Nous connaissons un certain nombre de pionniers de la contribution sénégalaise à la littérature arabe, mais il y a encore beaucoup de manuscrits qui demandent à être publiés’’, a souligné Souleymane Bachir Diagne.

‘’La contribution sénégalaise s’éclaire à la lumière des études toumbouctiennes en général’’

M. Diagne juge important de ‘’comprendre l’urgence qu’il y a à faire publier ces textes, à les transcrire et à les faire circuler, à les traduire pour une meilleure diffusion’’.

‘’Un texte vit et circule. Ce faisant, il ne perd rien de sa puissance spirituelle. Bien au contraire’’, a insisté le philosophe sénégalais. ‘’C’est pourquoi parler de contribution, c’est saluer la construction de ponts de traduction en français.’’

Il dit considérer un essai du professeur Amar Samb, consacré à la contribution du Sénégal à la littérature d’expression arabe, comme une œuvre pionnière et un vrai manifeste.

Souleymane Bachir Diagne, qui a enseigné la philosophie à l’université Cheikh-Anta-Diop de Dakar, affirme que ‘’la contribution sénégalaise s’éclaire à la lumière des études toumbouctiennes en général’’. ‘’La contribution sénégalaise appartient à ce champ d’études.’’

‘’Justement, l’essai du professeur Amar Samb est un texte pionnier des Timbuktu studies, qui indique les difficultés qu’il y a à établir la tradition intellectuelle d’expression arabe ou ajami dans l’ouest-africain’’, a-t-il analysé.

ASG/ESF